その時代を生きてる人間の都合によって宗教的な儀式や民俗的な風習は、驚くほど変わってきたということをこのブログでは何度か申し上げてきました。
それはそういったモノが元々変化しやすい性質を持っていることを指し示しています。
それはそういったモノが元々変化しやすい性質を持っていることを指し示しています。
社会的な風習の変化は、その時代の精神文化の変化と繋がっています。
しきたりや年中行事の類いは人間の価値観の変化によってどんどん変わってきたのです。
実際田舎の或る場所では収穫を祝う秋祭りが人手がいないのでお盆休みの開催に変更されたりしています。
そのうち収穫祭という意味合いも無くなっていくでしょう。
祭りを実行する人の側の都合で祭りの意味がすでに変わっているという話です。
ここで、変わるのが良いとか悪いとかの評価をしたいわけではありません。
「人の事情によって変わらないモノと思われがちな宗教的な風俗習慣であっても呆気なく変質していく」ということを述べているのです。
お祭りってのは本来所謂神さまの存在が先にあって成り立つモノのはずです。
お祭りが変わるってことは神さまのカタチも否応なく変質していくものだということです。
その証拠に人間のところに出てくる所謂カミサマには何故か流行り廃れがあるのです。
本来なら流行り廃れとは一番縁遠い存在のはずなんでしょうけどね…
本来なら流行り廃れとは一番縁遠い存在のはずなんでしょうけどね…
流行り廃れは人間が作るモノです。
ならば、カミサマの流行り廃れってヤツもまた人間が作るモノです。
ならば、カミサマの流行り廃れってヤツもまた人間が作るモノです。
まぁ、これまでこのブログで繰り返し申し上げてきたカミサマの定義と同じってことですけどね…
ここでいう所謂カミサマってのは何かと申しますと「これまで世界のどこかで人間によって崇め奉られてきた眼に見えない存在全般」を指します。
簡単にいえば「時代や地域に関わらず誰かが神さまって呼んできた眼に見えない存在はとりあえず丸ごと全部カミサマという『ジャンル』に分類しますよ」ってことです。
そもそも「あれでそれでこれで、こういうモノには神さまという名前を付けよう！」って概念を作ったのも人間ですから。
簡単にいえば「時代や地域に関わらず誰かが神さまって呼んできた眼に見えない存在はとりあえず丸ごと全部カミサマという『ジャンル』に分類しますよ」ってことです。
そもそも「あれでそれでこれで、こういうモノには神さまという名前を付けよう！」って概念を作ったのも人間ですから。
もっと簡単にいえば、何処かの誰かが神さまって呼びたい何かを「これは神さまだよ〜」って呼んでるだけの話なのです。
とはいえこの世界には人間が今まで一度も認知したことがない『眼に見えない存在』は山ほど存在するでしょう。
人間の知識などこの世界では本当にちっぽけなモノですから。
そういう『眼に見えない存在』は当然所謂ひとつのカミサマではありません。
一たび人に出会って益をなせば神と呼ばれ、害をなせば魔物と呼ばれるでしょう。
よって、神にも魔物にも流行り廃れってのはあります。
あくまで人から見た神であり、人から見た魔物ってことですので。
人間の知識などこの世界では本当にちっぽけなモノですから。
そういう『眼に見えない存在』は当然所謂ひとつのカミサマではありません。
一たび人に出会って益をなせば神と呼ばれ、害をなせば魔物と呼ばれるでしょう。
よって、神にも魔物にも流行り廃れってのはあります。
あくまで人から見た神であり、人から見た魔物ってことですので。
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