『クリアー整体ヒーリング』です

ヒーリングにまつわる話や不思議な話など

心のバランスと「柔よく剛を制す」の波動的な意味

人間の体は絶えずどこかが毀れている、そしてそれを、絶えずどこかで治している。毀したり治したりしながら生きているのである。『整体』という言葉を作った男  野口晴哉
健康を絶対不変の『真理』であるかのように思い込み、がむしゃらに突き進めば、遅かれ早かれ「不健康を徹底的に排除し、世界を自分たちの考える美しい『健康』だけにしたい!」という衝動に突き動かされるようになるでしょう。

でも、「不健康な要素を機械的ガリガリ削り取って、健康になるための純粋な要素だけを抽出しよう」みたいなやり方には、どうしたって無理があるのです。
それじゃまるで善と悪を化学的に切り離そうとした『ジキルとハイド』のお話そっくりです。

陰陽説では「陽極まれば陰になる」と申します。
また「禍福は糾える縄の如し」という言葉もございます。
 
健康と不健康もまた『糾える縄の如く』分かちがたいモノとしてリバーシブルに人の中に存在しているのではないでしょうか?
肉体を持ってこの世に存在する限りはね!
 
人間「時には不健康も受け取めながら、穏やかに倦むことなく健康に近付いていく」ってくらいでちょうどいい気がします。
要は摂生にしろ不摂生にしろ『極端』な方向に一度に急激に振り切れることなく、コツコツとバランスを取りながら歩み続けることが大事だってことです。

健康について以上のようなことを述べたことがあります。
コロナ禍以来、改めて『心のバランス』と『身体のバランス』の大切さを深く強く感じる今日この頃です。

絶対的な心の安定などというモノを求めれば人の心は程よいバランスを失って停滞し、やがて澱みに至るでしょう。
同じように、絶対的身体の健康を目指せば不健康を病的に毛嫌いするようになり、人の身体は程よいバランスを失うでしょう。
 
伝染病の感染が広がらないようにすることは人間社会にとって大切なことではあります。
しかし、あまりに病気を恐れすぎると、心と身体のバランスを失い、その分『健全さ』も失うことになるでしょう。
 
今の世の中を見ていると一部の人々に「防疫を押し進めて不健康を根絶やしにするのだ!」くらいの勢いを感じてしまいます。
あまりそういうやり方を推し進めすぎると『病的な潔癖症』みたいな空気感が社会を支配することになりかねません。
 
「柔よく剛を制す」という言葉があります。 
一般的には「弱く小さい者が強く大きなものに打ち勝つこと」という意味です。
言葉通り解釈すれば「柔らかいものは硬いものに勝つ」ということかなと思います。
 
一般的には硬くて重厚なモノの方が強靭に見えますが、『最終的には』柔らかくて穏やかなモノに淘汰されていくんじゃないでしょうか?
結局人にとって『剛より柔の方』が身体も心も楽ですからね。 
その方が相対的に「自然で無理がない」ので楽なのです。

しかし、実際今の世界の趨勢は『剛なるモノ』に極端に傾いていっているように見えます。
この後の時代、『個人』も『世界』も程よいバランスを取り戻すことができるように心から願っています。
 
 
 
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『無知』と『万能感』は相性がいい

この世とはある意味マヤカシだらけの世界です。
マヤカシだらけの世界とは裏返して見れば『もっともらしさ』を競う場です。
 
『もっともらしさ』を演出するアイテムの一つが「オレは何でも知ってるんだぜ!」っていう雰囲気です。
それは、知らないことでも如何にも全部知ってるようなフリをするっていうことでもあります。
つまり、マヤカシとは「無知から目を逸らし万能感に浸ること」とも言えます。
 
マヤカシに絶対にヤラレずに済む保証はこの世界の何処にもありません。
というか一寸たりともマヤカシにヤラレない人間なんてこの世の何処にもいないのです。 
 
そんな海千山千のこの世で、出来るだけマヤカシにヤラレずに生きるための一番簡単な方法をお教えしましょう!
それは「知らないことは知らない」って言える『素直さ』をずっと忘れないことだと思います。ず〜っとです!
 
人間生きてりゃ変なプライドや歪んだ思い込みなどが増えていきますので、それって結構難しいことなのです。
誰もがそういう厄介なモノを多かれ少なかれ背負って暮らしています。
 
「オレは何でも知ってるんだぜ!」って『万能感』は人間の心にとってはすごく甘美なんだと思います。
その甘美さとは例えるなら酒に酔っ払ったような状態です。
酒に酔っ払った人がまともな判断が出来なくなるように、万能感に耽溺する人も頭の中がお花畑になってしまいます。
 
万能感は人から危険を察知する感覚を奪います。
その人的には万能なんだから危険を避ける必要を感じなくなるのでしょう。
 
歴史を紐解けば民族が滅びる時、国家が滅びる時には大抵著しく危機感が欠如していく状況に陥ります。
それが、マヤカシに取り込まれ、頭の中が酔っ払った状態になり、万能感に浸り切った者の行き着く果てなのでしょう。
 
そうならないためには己れの中にある『無知の知』をなくさないように気を付けることです。
なくしてしまえば、無敵の人になってしまうでしょうから…
 
例えばいわゆる中二病ってのがあります。
中二病とは要するに「自分が世界の主人公で、この世界は自分を中心に回っていて、自分の世界観を強く反映した行動や言動をとってしまう状態」の事。
 
一言でいえば、中二病になるのは、無知が心を支配しているからです。
無知な人ほど万能感に溢れています。
 
そして、万能感に溢れている分、危機感がありません。
そういう人は、行っちゃ行けない方向にズンズン行き、越えちゃいけない一線をヘラヘラと笑って越えていくのです。
 
今の世の中、大人になってもそういうタイプの人が増えているようにお見受けします。
「万能感に酔っぱらうのもほどほどに」と改めて感じる今日この頃です。
 
 
 
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自分がやられたように他人を支配したがる心

日々量産される自分自身に向けたネガティブな想念エネルギーというものは、年月を追うごとに膨大な数に上っていきます。
そのエネルギーは数量に比例してチカラを増し、本来の主たる「顕在意識」を差し置いて本人の思考や行動をガッツリと支配しているのです。
私はそれを『自縛のエネルギー』と呼んでいます。

 
自縛のエネルギーの始まりは大抵幼児期における人との関わりの中から生み出されます。
まぁ、最初は母親か父親のどちらかである場合が非常に多いです。
 
親の言葉や行動によってトラウマが生まれ、そのトラウマを元に自縛のエネルギーが生まれていくってことがよくあります。
親が子どもに与えてる影響は目に見える部分も大きいですが、目に見えない部分もまた大きいのです。
 
あと、親からもらった想念エネルギーもまた子どもの人生に大きな影響を与えます。
小さな子どもの頃のモノは特に影響大です。
 
例えば「あれをしろ!」とか「これをするな!」とかいう子どもを縛る想念エネルギーです。
その量は膨大なモノであり、人によっては大人になってからもたくさん詰め込まれます。

人は生まれてから死ぬまでずっと『自分の作った想念エネルギー』と『親からもらった想念エネルギー』に縛られまくっているのです。
 「三つ子の魂百まで」って諺のとおりです。


最近は毒親って言葉がありますが、人にとって親の影響は毒にも薬にもなります。
それが毒になってる人の方が圧倒的に多い気がしていますけどね…

毒親でなくても大なり小なり誰もが、親からの想念エネルギーの影響を死ぬまで持ち続けて生きています。
それが大人になっても無くならないことが、生きづらさの原因のひとつになっているのです。
 
親から受けるエネルギー的な影響について以前に上記のようなことを述べました。
 
親は子どもを支配しようとします。
その支配欲が100%善意から来るモノであれ、子どもに大なり小なりダメージを与えるのは事実です。
 
世の中には怒りで子どもを支配しようとする大人もいれば、罪悪感でコントロールしようとする大人もいます。
子どもの頃は怒りで従わせていたが、成長とともに難しくなると罪悪感に訴えかけることもあるでしょう。
 
「怒りで子どもを支配する」あるいは「罪悪感で子どもをコントロールする」などのやり方は、子ども時代その人の身近な大人が、かつてそういうやり方をしていたのだろうと推測します。
自分が親や教師などにやられた方法を大人になって今度は子どもにやっているってことです。
大半の人は半ば無意識にね…
 
こういうやり方は親と子など大人と子どもの関係だけではなく、上司と部下や先輩と後輩みたいな人間関係の間でも使われがちです。
他人を支配するための方法としてね。
 
で、社会においてそういうやり方を使いたがる人にも多くの場合、子どもの頃に『同じような方法での被支配の体験』があるんじゃないでしょうか?
「自分がやられたのと同じ方法で他人を支配しようとする」 
そういう支配・被支配の『負の連鎖』をしっかり認識して、断ち切ることがみんなが楽になれる方法なんだと思います。
 
 
 
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根性論と健康

このブログではこれまでに『根性論』というものについて繰り返し書いてきました。
ここでいう『根性論』とは「気力が充実さえしていればよっぽどのことがない限り世の中大抵のことは精神力で乗り切れるのだ〜! 」みたいな考え方です。
 
この根性論の仲間に「問題ってのは自分で作ってるだけなんだよ!」的な『全ては気持ちの持ちよう論』があります。
これはいつでも「敵は我にあり!」っていう考え方が先に立ってる感じです。
「自分さえしっかりコントロールすれば何でも解決出来るのだ!」という前提が最初にあるのです。
 
で、その『全ては気持ちの持ちよう論』の発展形が『自己責任論』です。
ここでいう『自己責任論』というのは「やると心に誓って物事に当たれば、どんなことでも出来ないことはない。」という前提からの「出来ないのは出来ない奴が悪いのだ」という考え方のことです。 
つまり、「やり方さえ間違わなければ何でも出来るのが当たり前!」という発想なのです。 
 
この「何でも出来て当たり前」という発想は「この世は予定調和の世界だとベーシックに捉えてること」を意味します。
ここでいう『予定調和の世界』というのは「何時でも何処でも誰にでも分かりやすく辻褄ってのは合うはずだ!」という考え方のことです。
 
物事に完璧な調和と整合性を常に求めたがる心の在り方がその根っこにあります。
逆にいえば「いつでも完璧な調和と整合性を手に入れられるはずだ」と信じているのです。
もっと噛み砕いていえば、「物事には1+1=2みたいな誰にでも分かる答えがどこかに用意されている」と信じているということです。
 
昭和の頃サラリーマンになった頃こんな風なことを言われだことがあります↓
「体調を崩す奴は社会人として失格。気を張らずだらだら生きてる証拠だ! もっと気合いを入れて生活しろ!」
昔は以上のような類いのことを言う人が社会のあちこちに普通にいた記憶があります。
 
もちろん「体調管理も仕事のうち」というのは社会人としては認識する必要はあるでしょう。
ただ、いくら健康に気をつけていても病気になる時はなるものです。
 
これまでもこのブログでは健康と根性論の話を何度かしてきました。
身体を心のチカラで完璧に制御しようと試みる人がそれだけ多いのだと思います。
 
もちろん心も身体も弱いよりは強いに越したことはありません。
ただ、強ければ心や身体をオールマイティにコントロール出来るなんてことにはならないのもまた事実です。
 
そもそも人間というのは弱っちくてちっぽけな存在です。
出来ることより出来ないことの方が圧倒的に多いのです。
 
人間という存在をあまり大きく見積もりすぎると心も身体も病みやすくなります。
なぜなら、自分というモノの限界を見誤るからです。
根性論は用法用量を間違えないようにお使いくださいm(_ _)m
 
 
 
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仮定盛りとスカッとした答えを求めたがる心

私の造語に『仮定盛り』ってのがあります。
「こうに違いない!」という思い込みを土台にして、その上に「ならば、こうなるはずだ!」という仮定の話を『ブレない真実』のように盛り付けていくっていうやり方を表す言葉です。

で、盛り付けた話は仮定のはずが直ぐにその場で「そうに違いない!」という『確信』に変質していきます。
っていうか盛られてる途中で、もうすでに『ブレない真実』のように扱われていますけどね…
 
そして、またその『確信』の上に仮定の話が盛られていくのです。
ネバーエンディング盛り盛りストーリーです。
まぁ、思い込みと決めつけのコラボレーションですけどね…
 
で、この仮定盛りにおいて一番問題なのは、根拠のないことを盛りつけることより『自分がどこまで話を盛っているのか、ご本人にさえ分別出来なくなること」です。
話を盛ってる意識がなくなると申しましょうか…ご自分で創造したはずのファンタジー世界に自らが呑み込まれて信じ込んでしまうのです。

そういう人の特徴の一つとして、相当ぶっ飛んだ話を何の注釈もなくいきなりぶっ込んでくるというのがあります。
なぜそうなるかというと、多分その人たちの中では、その事柄は「説明するまでもない厳然たる真実」だからでしょう。
なので、「1から10まで」ってことでいえば、いきなり6か7から話を始めるみたいな話の組み立て方になりがちです。
 
それでも仮定盛りが仮定盛りであるうちはまだマシで、そこを突き抜けると『ファンタジー断言盛り』みたいなモノになります。
誰も知らない個人的な空想みたいなモノを絶対的真実として断言し、その断言したモノの上に別の空想を断言して盛りつけていくというスタイルになるのです。
 
スピリチュアルでいうと「カミサマ絡みの予言めいた話」と『ファンタジー断言盛り』とは親和性が高いと思います。
一言でいえば「似たモノ同士』ってことです。
 
例えば「神様の言葉を自分は授かっている。それによると○年後の〇〇年には未曾有の災厄が人類に降りかかる! その難を避けるには〇〇という行為をしなければならない!」みたいなのが『ファンタジー断言盛り』のよくあるパターンです。
「神さまは正しい! だから、神さまの言葉を授かった自分の言うことも絶対正しい! 」という根拠なき根拠がそこにはあるのです。
 
冷静な方々の多くは「そんなぶっ飛んだ話に引っかかる人間なんてまさかいないだろう」と思うかも知れません。
でもね、世の中には「曖昧模糊としてスカッとしない事実」より「単純明快で爽快感の得られるファンタジー」の方に魅せられる人が結構大勢いらっしゃいます。
 
「とにかくハッキリした答えが欲しい」という欲求が誰の心の中にも大なり小なり存在しています。
まあ、だからこそ仮定盛りもファンタジー断言盛りも無くならないんですけどね…
 
 
 
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結局『効率主義』ほどムダを生む

人間万事塞翁が馬って故事があります。
幸は不幸となり、不幸はまた幸となり変転止まるところを知らないって諺です。
その変転が結局どういう結末を迎えるかは誰にも分からないのです。

効率主義は短期的に見れば合理的なんでしょうが、それがいつ非効率に転ずるかなんて誰にも分かりません。
変わりゆく『時と場合』にちっぽけな人間という種族が全て対応することなんて出来ないからです。

ここでいう効率主義ってのは「いつでも何処でも『ムダ』を省いてスピーディにやるのがカッコいいんだぜ」みたいな考え方のことです。
もっと言えば、物事を上手くやるための単なる道具ではなく、『価値観』としての効率に縛られてる思考のことです。
それを個人的にはインスタントって呼んでいます。


私のいうインスタントというのは「何時でも何処でもどんな場合でも単純明快な答えを出していく」という在り方のことです。  
テレビのお笑い番組で例えればシチュエーションなんて関係なく「とにかく出てきて3秒でドカンと笑わせなくちゃダメなんだよ!」みたいな感じのね…

一言でいえば何よりも『手っ取り早いこと』を最優先させる発想です。 
スピード感と臨機応変さが命みたいなね…
で、そうなると『あやふやさ』や『回りくどさ』をヒドく嫌うようになります。
単純明快さが全てって感じなんですよね。

料理で言ったら「じっくりコトコト煮込む」みたいな作業は大嫌いなのです。
ていうかそういう作業自体不必要だとさえ思ってるのかも知れません…

じゃあ、なぜそういう作業を必要ないと思うのかというと「物事には常に単純明快な答えが用意されているはずだ」と思っているからじゃないでしょうか?
「正解はすでに存在するのだから、それに向かって出来るだけスピーディーに要領良くコンタクトする方法さえ発見すればいいのだ」って考えるのです。
それこそがインスタントな思考の根幹にあるモノだろうと感じます。

 
インスタントが好きな人たちはよく「人生は有限だ! 要領よくやらなければ時間がもったいない」みたいなことをおっしゃいます。
「石の上にも3年」みたいに物事をコツコツ積み重ねていくというやり方は嫌いなんでしょう…
 
もちろん誰にとっても我慢は辛いです。
我慢なんてしなくてもという物事がすんなり成り立つならその方が楽に決まっています。
 
ただ、この世界では我慢して手間ひまかけてたたき上げたモノの方が強いのは事実です。
そのためには試行錯誤というムダがどうしても必要になってくるのです。
 
ムダだと思った経験に後々救われるなんてことも長い人生「なきにしもあらず」です。
逆にムダだと切り捨てた人・モノ・時間に忘れた頃に復讐されるってこともままあります。
それが安易に効率主義に走らない方がいい理由です。
 
 
 
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乱世になるほど勘は大切になります

人間生きてれば笑いもすれば泣きもします。
怒ったりも羨んだりもするものです。
快楽もあれば苦痛もあります。
そうした身体や心に起こる大波小波を日々乗り越え、また乗り越えてゆくのが『人間の日常』なんだと思います。

そういった『人間の日常』に根ざしたありふれたバランス感覚を先ず大切にすることが心がオカシげな方向を向いて突っ走らないようにするための最終的な羅針盤になるのです。
それは例えば「(理由は分からないけど) 何だかこれ食べたら危ないぞ⁉︎」という所謂『勘』や「(特に何があったわけではないけど) この店何か良くないなぁ(ー ー;)」という感覚のことです。
生きるためにこの世の動物に遍く与えられた危機察知能力と申しましょうか…

つまり、勘ってのは選ばれた特別な人だけが持つ特殊能力などではないということです。
それどころかどこにでも誰にでもある、もっと言えば人間以外の生物も持っている[生きるためのチカラ』なのです。

繰り返しになりますが、いざという時の危機察知というのはごく普通の日常生活の中にあるバランス感覚に支えられています。 
つまり、バランス感覚を磨くことが『勘』を鋭くすることに通じるわけです。 
 
そのバランス感覚というのは何処までいっても『自分の持ちモノ』です。
他人のフンドシで相撲取るようなことで出来ません。

例えば誰だって自分の美味しいと思うものを食べてます。
幾ら他人がその食べ物の美味しさを理詰めで語ったとしても自分が美味しいと感じなければ進んで食べたりはしないでしょう。

それが『自分の持ちモノ』だという意味です。
勘ってのは『自分の持ちモノ』だから、自分で磨くしか手はないのです。
そして、最後の最後に己が身を助けるのは『自分の勘』だけです。

 

根拠のない「なんとなくおかしいな」と感じる感覚ってのは結構的を射てることが少なくありません。
「なんとなくおかしいな」と感じたら、流さずに一度立ち止まってみることが大切ではないでしょうか?
 
この「なんとなくおかしいな」と感じる感覚というのは、先に申し上げてきたバランス感覚の具現化したモノです。
そういう感覚をおざなりにしないことが、いざという時、自分の身を助ける手助けになるでしょう。
 
コロナ禍以来巷に溢れる『他者から与えられる出来合いの情報』に振り回される人が増えています。
ご自分の経験や知識から来る感覚ではなく、周りにある『一方的な状況』にただ押し流されているように見えるのです。
 
こういう時代においては自分の勘を磨くことはより一層大切になります。
安易に周りに流されてしまわないためにね!
 
 
 
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不安と恐怖と過度な依存

この世はどう転んだところで不確実性の世界です。
不確実性の世界というのは、どこまで行ってもハッキリしない状況の中で、「大体こうだろうな」という『答え』を暗中模索で探っていくしかない世界ということです。   
 
でも、不確実性というのは同時に流動性であり、流動性は自由の源でもあります。
安定と自由は反比例するってことです。
或いは不安定と自由は比例するとも言えます。
 
なので、安定した状態を突き詰めると最終的には『思考停止』になります。
考えなければグラグラと迷う必要がなくなるからです。
 
ここでいう思考停止とは簡単にいえば「盲信すること」です。
精神的にナニカに負んぶに抱っこの状態になるのです。
そのナニカとは特定のの思想信条やそれを象徴する人間・集団などです。
 
不確実性の世界ではバランスを取り続ける意志を持たなければ遅かれ早かれ心は迷います。
心が迷うとはアンバランスなカタチに心が捻じ曲がるということです。
元々不安定なモノを『安定』という枠に無理に嵌めようとするからです。
 
不安定は不安を生み、不安は恐怖を生みます。
人間は往々にしてその不安と恐怖から『永遠のおさらば』をしたいと願う生き物です。

具体的には「絶対に確実で安定した精神安定剤のようなモノを求めたがる」ってことです。
絶対的な精神安定剤(仮)を見つけ出し、いぞん
ここでいう依存とは、ある特定の物・人・思想などを盲信して、それにどっぷり浸かり、マヤカシの安定に身を委ねることです。
 
以前「自立とは人に頼れることであって、人に頼れない人ほど依存症になる」って話を聞いたことがあります。
「ほどよく人に頼るためには『自分』をしっかり持っていることが必要だ」という意味なのかなと捉えました。
 
人間は元々「一人で何でもする」ことなんて出来ません。
一人で何でもしようって考えてる時点ですでに心のバランスは崩れかけています。
 
人は誰だって誰かに或いは何かに頼って生きています。
なので、「何でも一人で出来る!」って信じているような人間の方が依存症になりやすいのです。
 
そういう人ほど「これは頼れる!」って思った人やモノにすがりついて離さなくなります。
結構ご本人はすがりついていることに気がついてなかったりしますので、厄介ですが…
 
要は「ナニカに頼る時は、心のバランスを取りながら頼ることが大切だ」ってことです。
心のバランスが取れなくなると特定の物・人・思想にのめり込んでそれが手放せなくなる可能性が高まりますので…
そして、心のバランスが崩れることによって引き起こされる過度な依存は、誰にでも起こりえるモノだということを忘れない方がいいです
 
 
 
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操れる系って色んな意味で危険です

「この世の可成りの部分はやり方次第でテクニカルに操れるんじゃないか」と信じている人が世の中には結構いらっしゃるような気がしています。 
そういう人々の心の奥底には「人間なんて案外簡単に操作出来るものだ!」っていう想いが横たわっているのでしょう。 
 
じゃあなけりゃ、そんな考え方になりませんからねぇ。 
その手のメンタリティを持つ人をごく個人的に『操れる系の人』と呼んでいます。 
 
で、『操れる系』の思考をされる方は「心の全てを今現在の自分の顕在意識でコントロール出来るはずだ」と無邪気に信じてるような気がします。 
だからこそ今現在の顕在意識で過去から今に至る潜在意識の深奥まで操れるなんてことを本気で考えてしまうのでしょう。 
 
操れる系って、「人間という種族や個人の能力に対する万能感のクセがものすごく強い考え方だな」と感じます。 
なので、「やり方さえ間違わなければ人の心でも世間の仕組みでも何でも思い通りに操れるはずだ! 操れないのはその人間の知識や能力が足りないだけなのだ!」って考えがちになるのでしょう。
 
でも、実際は人の心の動きというのは想像以上にその人のその時の顕在意識以外のものに操られている部分が大きいものです。
ここでいう『顕在意識』というのは、その時その人が認識出来ていてコントロール可能な心の部分のことを指します。


顕在意識以外のモノに操られていれば、当然その部分はその人の自由にはなりません。
その自由にならない部分というのは、その人の今の心全体のものすごく少なく見積もっても半分以上にはなるでしょう。

なので、「自分の感情を思いのままに100%コントロールする」なんてことは、最初から不可能な話なのです。
別の言い方をするなら「潜在意識を自由自在に顕在意識で支配できる人間は論理的にも現実的にもこの世に存在しない」ってことです。
 
当然ながら、何事にも出来ることと出来ないことがあります。
まず自分でコントロールできる部分とできない部分があるというのを認識した方がいいと思うのです。
 
極端な例えをするなら、生身の人間はチーターのように早く走れません。いくら何をしようとそれは不可能なのです。
ほとんどの方は「そんなこと当たり前だろう!」とおっしゃると思います。
ただ、私からしたらその手の方向性(人間をチーター並に走らせるみたいな)で考えている人が決して少なくないように感じられるのです。
 
その手の「いやいや、それは無理だろ!」的な考え方をしがちなのが操れる系なんじゃないでしょうか?
そして、それは「自分の心はもちろん、他人の心も方法さえ間違わなければガッツリばっちりコントロールできて当然だ!」くらいに考えているからだと考えます。
操れる系って色んな意味で危険です!
 
 
 
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マヤカシといわゆる一つの『ブーメランを投げる人』

「オレって何でも分かってるんだぜ」って感じを常に漂わせてる人が世の中には結構いらっしゃいます。

そういう人をお見受けするたびに、一人心の中で「ドヤ顔仮面参上〜!」とか思ってしまうのです。 

まぁ、ドヤ顔仮面っていうのはごくごく個人的にそういう人に付けたアダ名ですけどね…

ドヤ顔仮面に成る人の心の視野は狭いです。
逆にいえば心の視野が狭いから何の気兼ねもなくドヤ顔になれるのでしょう。

心の視野の狭さとは「人間に本来備わった五感によって感じられるはずの感覚を十分感じられなくなった状態」のことです。 
簡単にいえば、心がヒドく鈍感な状態になっているのです。

心が鈍感になればなるほど「自分が鈍感であること」さえ分からなくなります。
何が問題といってこの「自分が鈍感であることが分からなくなっていくこと」が一番問題なわけです。 

鈍感であるがゆえに普通の人には当たり前に気付けるような物事の色んな『サイン』に気付けなくなります。
気付けてないことに気付けなくなるのです。 
 
そうなってくると、自分の言動や行動が周りの人にドン引きされていても気付かなくなります。 
もしドン引きされてることに気付いたとしても「それの何がオカシイの?」とか思うようになるのです。 
 
そういう人たちが所謂一つの『ブーメラン』を投げまくるわけです。
それが自分に返ってくるとは気付かないココロに自ら進んで成って、投げて投げて投げまくります。

そうすると多くの場合、相手はウンザリして黙ってしまいます。
相手が黙ると「痛いところを突かれて、効いてるんだ! やっぱり自分は正しいんだ!」とか思って余計にドヤ顔になったりするのです。

すべてを自分に都合のいいように歪めて受け止められるので、ブーメランを投げまくってるのにも関わらず自分には当たってないと感じられるのかもしれません。
ていうかそもそもそれがブーメランという自覚がないからドヤ顔になれたりするんでしょう…

だから、ドヤ顔で相手を叩いてるつもりが、実はそれは全部『自分』を叩いてることに他ならないんだって気付けないのです。
まあ、『そこのところ』こそがブーメランの本質なんでしょうけどね…
 
簡単にいえばブーメランを投げる人ってマヤカシにやられた人です。
この世とはある意味マヤカシだらけの世界です。

マヤカシだらけの世界とは裏返して見れば『もっともらしさ』を競う場です。
『もっともらしさ』を演出するアイテムの一つが「オレは何でも知ってるんだぜ!」っていう雰囲気です。

それは、知らないことでも如何にも全部知ってるような気になるってことです。
つまり、マヤカシとは己が無知から目を逸らし万能感に浸ることで得られるファンタジーでもあるのです。
 
 
 
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